星占的方法

星占的方法，大致分五步进行。第一，要识星。认识恒星、日、月、五星、流星、彗星、客星;第二，要知道星象的正常与异常，包括位置、分布、运行、形状、颜色、相互关系;第
三，进行位置的实测，据星象变异情况，再依据星占书籍上的解说给予分析，判断;第五，对照事态发展进行验证。

根据对星宿的命名分区位置的认识，再使用有关仪器，对星象进行持续实测，这就是星占术之赖以进行的基础工作。有了这些基础，下一步的工作则是对星象异变的核定和分类，然
后才能对照自古以来历代积累流传下来的关于各种星象异变的经验事例及意义说解对新出现的星象异变进行解释和判断。

日变色君无德，兵事起。
日无光君不明臣不忠。
日昼昏后族专权奸臣盛。
日无云而不见有灭国，君主死。
日中乌见兵起，君主死，为政者乱。
日中有杂云气大臣欲反，君失位。
日生牙齿足夷狄并侵，战兵将用。
日有彗芒君有火德，天下大丰。
日刺臣犯上，宦者有伤。
日分毁君失亡，大臣专权。
日夜出大臣专政，国家分裂。
日坠日流有道之君正天下，无道之君走。
日出异方天子失国。
日并出君主弱，公侯狡猾，等等。

日占实例

利用太阳影子的长短进行占卜的。它引用了一些书籍的说法作为占语的理论依据。许慎在《说文》中解释了什么是“暑”。“暑”就是太阳的影子。意思是在地面上垂直立一根木杆子，中午时木杆子的影子就叫“睿”。《司礼·地官司徒》说，用土圭(土圭是中国古代的天文仪器，它是立一根垂直地而的杆子，称作表，在杆子的正北面放一条平行地而的石板，称圭。杆子与石板构成的这件仪器称土圭，也称圭表。每天太阳中午时，表影落在圭上，测量表影的长度，可定出冬至、夏至及其它季节，是制定历法所依据的仪器之一。《洪范.五行传》说，由于日月的运行，就有冬有夏，有冷有热。若太阳向南，影子超过了应有的长度，天气会更冷。若影子稍短些，天气就较温和些。另一种说法，影子超长，地上水多，影子短些，地上要旱。影子超过正常，人君左右多邪臣，少正臣，君子不足，奸人则有余。《汉书。天文志》说，冬至日太阳运行到天空的南边，影子应最长，如达不到最长，有阴湿的灾害。夏至日太阳运行到天空的北边，影子应最短，如达不到最短，则寒为害，这一段反复地强调“地中”和“千里差一寸”两个理论依据。其实“地中”不存在，“千里差一寸”是错的。另外，在古代，夏至或冬至时，无法正确计算任一地点八尺表的影长，从而就无法知道影长是否合度，因而根据影长所占之事都是无中生有的。